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【开卷有益】张一飞 新著《中国战略文化中的“战”与“和”》|亚博全站app官网登录

更新时间  2021-11-25 00:47 阅读
本文摘要:基本信息 三 极端生长者 三 “ 民心即文化” 四 汉景帝时期的 “无为” 与衰退 二 调动资源的成本高昂——被动的反映计谋 内容提要 五 宋哲宗时期的战略透支 目录 绪 论 三 “分合交替” 的国家态势 一 稳定偏好与即时计谋的区别 五 汉武帝时期的 “秦政” 一 德力兼修的战略资源积累 二 宋真宗时期的 “矫枉过正” 第一章 “战” 与 “和” 在中国战略思想中的职位与内容 一 宋太祖与宋太宗时期的严重战略透支 出书社、上架日期:中国社会科学出书社;第1版 (2020年

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基本信息

三 极端生长者

三 “ 民心即文化”

四 汉景帝时期的 “无为” 与衰退

二 调动资源的成本高昂——被动的反映计谋

内容提要

五 宋哲宗时期的战略透支

目录

绪 论

三 “分合交替” 的国家态势

一 稳定偏好与即时计谋的区别

五 汉武帝时期的 “秦政”

一 德力兼修的战略资源积累

二 宋真宗时期的 “矫枉过正”

第一章 “战” 与 “和” 在中国战略思想中的职位与内容

一 宋太祖与宋太宗时期的严重战略透支

出书社、上架日期:中国社会科学出书社;第1版 (2020年12月)

第一节 大平原文明的奇特诉求

四 研究方法

三 宋仁宗以降三代天子的战略透支

一 “ 人即国家”

第一节 先秦诸子思想的纵向分野

三 华文帝时期向 “自修” 文化的回归

二 汉惠帝及吕后专政时期的 “软骨” 政治

一 历史出现的目的

二 “师法自然” 是信仰上限——被动的反映计谋

一 “主战” 思想的战略透支陷阱

第三节 案例二: 准破裂时期的北宋

第二章 “自修” 文化对中国战略的统领职位

二 “礼兵杂糅” 的外交

一 对多元战略工具的应对措施——多元战略资源的积累

第三节 “ 自修” 文化的处罚功效及其原理

语种: 中文

一 问题的提出与研究意义

一 “儒法联合” 的内政

二 对革新外部世界的动力缺失——被动的反映计谋

小 结

一 内部结构的庞大性——多元战略资源的积累

小 结

二 “主和” 思想的战略闲置陷阱

通过掘客先秦诸子“主战”与“主和”两种战略思想体系的配合特征本书认为中国战略文化是一种由“兼顾实力和道德的战略资源积累”“被动反映式的战略资源使用”以及“同质、适度的反映原则”组成的,出现出体系化特征的“自修”文化模式。中国历史上与此模式相符的大战略会因获得海内民众支持而*水平地实现国家宁静和经济生长;与之偏离或相悖的模式则会引发战略闲置或战略透支并受到海内失序的处罚。对西汉和北宋的历史视察进一步验证了“大战略与‘自修’文化模式相符水平”和“海内生长有序性和可连续性”之间的因果联系。中国革命乐成与宁静崛起的战略履历也遵循着“自修”文化模式。

第三节 案例二: 准破裂时期的北宋

第三章 “自修” 文化的历史出现

第三节 “ 战” 与 “ 和” 在实践层面的 “ 战略选项” 职位

第二节 “ 自修” 文化的资源积累和 “ 反映” 计谋

分类:国际关系理论;战略研究

一 汉高祖时期的 “自修” 立国

三 对秩序纪律的心理依赖——同质、 适度的对外反映

三 庞大体量导致的宁静感盈余——同质、 适度的对外反映

六 汉昭帝与汉宣帝时期的战略修复

七 汉元帝之后的实力流散与西汉覆灭

三 “自修” 文化的反映方式和水平问题

一 思想奠基者

第二节 宗教缺位的理性精神

二 “ 国家即民心”

一 人本思想的深厚基础——多元战略资源的积累

二 温和生长者

第三节 巨型国家的体量效应

一 “以战为常” 的 “主战” 思想体系

第一节 战略文化与战略选项的区别

二 “以和为贵” 的 “主和” 思想体系

小 结

五 创新与不足之处

第四章 中国 “自修” 文化的形成原因

二 案例选择

三 研究思路与本书结构

第一节 关于历史出现的说明

三 “战” “和” 思想体系的非压制关系

文章泉源:中国社会科学出书社;国关国政外交学人微信民众平台编辑

小 结

六 宋徽宗乱政与宋钦宗亡国

二 观点界定与研究现状

二 直觉反映与理性算计的区别

第二节 “ 战” 与 “ 和” 在理论层面的 “ 战略选项” 职位

第二节 案例一: 大一统的西汉

四 高太后时期的战略闲置

第三节 案例二: 准破裂时期的北宋

结论与启示 中国的战略 “自画像”

三 “正” 与 “中” 的理性传统——同质、 适度的对外反映

三 战略文化的稳定性与处罚作用

二 “自修” 文化使用战略资源的时机问题

参考文献

索 引

后 记

张一飞国际关系专业博士中国社会科学院美国研究所战略研究室助理研究员。主要研究偏向为国际宁静、战略文化与中美关系。

三 社会产物与普遍工具的区别


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